在高古玉器收藏之中，红山文化玉器今年来可谓说是一个很大的热门了，而真正的红山文化玉器基本上都在博物馆里面见到，世面上能够见到的红山文化玉器，真假一直都是很难有一个统一的结论，有说真，有说假，各有各的看法！
红山文化玛瑙巫脸造成这一方面问题的自然也是由于真品红山文化玉器的收藏价值极高，有些人为了利益的驱使下，不断的造假仿制，而红山文化玉器在器型和材质上又特别的简单和低廉，所以很容易被仿制着制作，有些做得好的，足可以以假乱真了。
红山文化巫脸细节橘皮纹让很多的喜爱收藏红山文化玉器的朋友，经常的打眼吃药，使很多收藏者已经对红山文化玉器产生了一定的排斥心理，甚至都不敢研究红山文化玉器，只要是红山文化玉器就在心里认为是仿制品，对真正的红山文化玉器也产生了很大的流通影响。
红山文化玉巫脸细节侧面橘皮纹红山文化玉器在材质上有很多种，遗址出土和考古上发现的红山文化玉器材质就有：岫岩玉，煤晶石、玛瑙、水晶、天河石、阳起石、松石、以及各种地方玉、包括水石、鸡肝石等各种颜色特殊且好看的石头。
红山文化巫脸细节红山文化玉器在做工上看，又分了好多种办法，有打制工艺，拉丝工艺，研磨工艺，和天然随形等，对于不是很了解红山文化玉器的朋友来说，确实是很难分辨出哪个是新，哪个是老。
红山文化巫脸背部细节而对于不是很了解红山文化又想收藏的朋友来说，其实收藏红山文化玉器最为关键的看点就是看孔道和风化痕迹。在器形和局部细节上实在是看不出问题的朋友可以看红山文化玉器的孔道，红山文化玉器的绝大部分都是带有佩戴孔道的，而所有红山文化玉器的孔道都为实心的石钻，
一点点的往复打磨而出，由于没有电动工具，再加上石钻头磨损程度大，所以所有的红山文化玉器的孔道都为喇叭状的口，孔道到的喇叭状过渡性很自然，从大到小，由粗到细，是因为石钻在打孔的过程中会逐渐的磨损变细，头部变圆，而红山文化玉器都为对打孔，多说的孔道对打的时候又定位不是很准，两面打孔的位置会出现些许的偏差，古人为了更好的形成孔道对等，
绳索痕迹就会调整打孔的方向，所以孔道会有一定的倾斜，对打孔道中间连接的部位时常上会出现一个不对等的错茬，这个错茬在长期的佩戴过程中会有绳子研磨的痕迹，器物的小头，也就是说佩戴后，向上一头的孔道部位会有绳子研磨的佩戴痕迹，而孔道内部都是十分的光亮水滑。
孔道内部水亮光滑而风化痕迹就是红山文化玉器都是历经了几千年之久的玉器，由于时间的原因，在玉器的表面就会形成一种玉质自然变化形成的橘皮纹，这种橘皮纹我们可以去河边或者山坡上捡一些原始没有打磨制作过的玉石，作为比较，如果是类似于自然风化的原石的橘皮纹我们就可以确定为老的，如果不一样，尤其是酸咬的橘皮纹和自然变化的有着很大的区别的，对高古玉红山文化玉器感兴趣的朋友可以捡一些研究一下！