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国学经典不是拿来附庸风雅的娱乐玩物
国学教育：“易家经传”遭遇“头脑风暴”，开启的是“跨界融合”
原创作者：步步如初醉八仙
世界本源的发展，离不开直向目标的曲线螺旋运动。正如中外哲学家对世界本源的认识，不出二辙一样：子在川上曰：逝者如斯夫；老子曰：上善若水，如影随形；人不能两次踏入同一条河流。
中外如此，古今亦是同：
当下数字化的网络时代，皆缘于0和1的万千变化；易经卦象亦是阴阳，道生一，一生二，二生三，三生万物。两者何其相似，实则本质同出：皆是人与自然的高度融合。
可见，无论古今中外，不论是从当代科学角度的思维，还是从易家经传的思想，皆殊途同归。
一、易经的全息思维
易经是中华文化的创始，意蕴深邃，直通天地，是全面反映宇宙天地的全息真相。
而汉文字则是从抽象的角度对天地万物本质进行全息的反映。测字以解天意，盖因如此。
可见，汉字与八卦同源，内涵机理相通。
“文”者，天地交叉汇集的图案、图象。八卦是天象的表象，天象即是天文，文字即是天象的抽象表象；
文字是文化的根基，文化即是以宇宙天地之象，对大众进行的教化，是将人化已的风气转化。
而风者皆缘于气，气是象最丰富的变化形式，而神亦是气的最高表现形式，气足方有神明；
抽天地之象以成文，以文教化成万民，文气俱足复万像，气聚神明凝心神。
可见，汉字者，文明之由来，天象也，心明眼亮之根基也。有明方有亮，黑暗去无方。闭目以养神明，以示天地日月。
易之源即万变之道，汉字音同意通。气象万千即是神气十足之化变；艺术来源于灵感，文章本天成，妙手偶得之；艺即是易，知变求同，气之聚化乃成神明。
如此思想，皆源于易经全息的七项思维：
（一）阴阳正逆的整体思维：《文言》
《文言》专讲乾坤两卦，即阴阳构成八卦天象；是阴阳转换的整体思维。
（二）咬合判断的逻辑思维：《彖传》
彖，即是咬合，是前后逻辑分析的关系判断。
（三）卦象爻变的形象思维：《象传》
整卦之《大象》卦辞，每爻之《小象》爻辞，具体涵盖，包容分形。
（四）原始反终的道德思维：《系辞》
如黑洞理论的时空弯曲，越是求得根底功夫，越发有效达及目标。
（五）“先知先觉”的预判思维：《说卦》
不仅知过往，还当知未来；终在以假修真，预判可选。
（六）前后关系的因果思维:《序卦》
前因必有后果，成象必有内因，次幂之道，在次序因成。
（七）横向比较的对比思维：《杂卦》
有纵必有横，天干十象与十二地支，即是“十面八方”下的“八面玲珑”。
正如《山居秋瞑》所云：空山新雨后，天气晚来秋；明月松间照，清泉石上流。
如此的易经思想涵盖了：外在的整体形象，内在的逻辑道德，发展的预测因果，横向的交相比效。
二、现代的全面思维
现代思维所体现的，是科学思维下的分科治学，细分有余而整合不足。而国人传统思维的转变，也只是近百余年的时间。
“经典”毕竟是经典，经过历史的考验；“风暴”毕竟是风暴，终究是要过时。
只有找准切入点，实现跨界的融合，才是“经典思想”的出路和“思维风暴”的“归宿”。
（一）联想思维：是让学习越发有趣的链接思维。
联者，聯也。耳边的两条丝线，耳连于颊；周人用联，汉人用连；丱（guan）者，儿童束发成两角的样子。關聯，即多项两者之间的链接。
正如汉字解读，每当想得一字的妙解，怎能不心头欢喜：
如拳法即全法，没有哪个男人不喜欢打拳，习拳的想法必须全面；学问是由问学来，只学不问不真知；太极即泰极，不把事情做到极致，就不会居高俯视的安闲和安泰；
生命全在升命，有阳气升腾的根本，才会有生命力的旺盛；失去根基的高处，未必是天堂，它也可是空中楼阁的飘浮；深渊也未必是地狱，她也有可能是深入浅出沉淀；
等等如是，举不胜举。
运用到分科治学上：
只有具备想象力，作文才不会干干巴巴，解题方法才会多种多样，对历史才不会毫无感觉；
很多学习上问题的实质就是想象力的问题。能不能把想成8的一半或部分，全看你的想象力。
如何提高想象力？
首先，要相信每个事物，都可以成为其它事物。每两个事物之间，都可最多不超过10个词语建立起关联。
其次，不仅要读万卷书，还得有行万里路的积累；让联想成为有源之水，有本之木。
（二）形象思维：是由象入相的左右脑转换思维。
汉字之所以成为象形文字留存至今，全在于汉字完成了
形意音的转化，而没有轮为由象形变化成拼音。
这也就是为什么汉字，是全脑思维训练的最全面和最有效的工具：即有右脑思维的形，又同时完成左脑思维的音和意。
道家内丹武玄醉八仙拳法，以四正行气为根基，双手齐出，手足并用，形象展示了左右脑思维转换的“内动外势”。
如此贯穿天地宇宙万物的联系和想象，为我们的全息思维的目标打下了坚实的基础。
不忘初心，方得始终，形象与抽象，是全面之象；由象而相，是相时而动。没有外在的形象，就没有去象的抽象。
当下的人们，不重视汉字形象思维学习的一个重要原因，就是：不识自身而好高骛远，只顾一味的抽象高级，而忽略了形象才是实践理论的前提根基。
只顾埋头学习，不顾抬头看路，就是只顾“小象”不顾“大象”的短视行为；是偏执的主观，自以为是的片面。
音乐是以形象记忆，促进形象思维发展的有效方法。
在音乐欣赏时，听记旋律，记忆主题，默读乐意，反复欣赏，活跃思维。
这是典型的以联想训练形象的方法。
正如爱因斯坦所说：早年的音乐教育，让他有着与科学所要求的同样的思维过程。
形象记忆是抽象记忆能力的n倍。
（三）发散思维：是打破规矩方圆的升级思维。
发散，是在遵守相应规则与条件下的能量扩散。
对于人类个体来说：发散训练是气力能量的训练，是以不变应万变的内观根本。
这就好比红砖的用途，就不仅仅是建筑材料，更可以是锤子，武器，划红线，尺子，等等，不计其数；
这是打破后的跨界思维，是角度转换的全息，是辐射、扩散和求异。
观察一个事物，以各种搭桥将思路扩展，而不是局限于事物本身。如此才能发现别人发现不了的事物和规律。
比如运用到数学上的抓堆游戏博弈，是“二堆”能胜，还是“三堆”能胜，只有论证二堆的：6（k-1)和三堆的：m+2m+(2m-1)，才是获胜的根本。
发散即是多行业领域跨界的时空组合。具体训练的方法，就是要：充分想象，沉定松放，多角度思维。
松放者：如松树一般，才是挺拔；使气沉于丹田，才是放下。
（四）缜密思维：是细节决定整体成败的覆盖思维。
拿高分的不粗心，粗心的就是不会，至少是不真会，没会全。
如同一个人在表达：“其实我都会，就是粗心做错”。说这类话的本质：就是好面子，要架子，假装自己会，不能让别人看出自己的笨拙；其实早已暴露无疑。
如孔子所说：知之为知之，不知为不知，是知也。
面子和架子，是每一位立志终身修为之人的大障碍。
人不立志不成行，立大志者细节行。如老子云：天下难事，必作于易；天下大事，必做于细。不起眼的事物也许会带来新的发现。
细节可爱也可怕。有经验的人可以从细节窥见太多内容，你所展示出来的细节，实际上已经在出卖你的一切。
“这些我都会，其实真不会”。一个不小心，一个粗心大意，这些都是自以为是，没有严格标准的行为。
这一点在当今竞争的社会：对于学生，成绩会下降，失去升学入名校的机会；对于企业，则会失去人心。荣华鸡之所以被肯德基打败，全在于前者没有执行严格统一的规范操作。
提升细节标准，炼就执行能量，一文一武，缺一不可。
（五）超前思维：比别人多想一点的长远思维。
当别人都在提出同样一个问题的时候，你提及的不仅仅是存在的问题，还有解决的方案。绝不能单纯的就事论事，让你做一你就做一；三思而后“能”行，“行”的关键是你得有“能”才能“行”。
比如应试作文：
不仅要站在题目本身的角度思考要求，还要站在阅卷老师的角度，怎么才算是立意标准的作文；泛泛而言不会拉出分数的不同。
如一则对兔子学游泳的感想：多数人只是在说兔子学游泳是强人所难，讲一番大道理；而老师给出高分的，是把自己想成一头驴，如何练得比马还要快，得出行行出状元的结论。
这就是“非思不问，学必好问，非专不思”的道理；学而不思则妄，思而不学则殆；只有养成积极思考、积极提问的习惯，保持浓厚的好奇心和求知欲，才能成为优秀的学习者，学到饱满的智慧。
也只有如此，才能考虑得比别人完整一些，学到手的本事也才能够“先知先觉”，敢于笃定的应用。
（六）重点思维：解决当下要务的次第思维。
这就是《大学》所讲到的：知其先后则近道矣。集中于一点，才是钻头穿透厚木板的秘密。
换句话说：
就是要列出计划，按轻重缓急按排做事的顺序；这也就是“弹钢琴”的统筹安适法。老辈讲：到啥时作啥时的事。
具体来说，就是把想要做的事情分划成四类，次第进行：
第一类是重要而紧迫的事情：是主要集中的精力。
如：考试、测验，任务等，因人而宜，不尽雷同。这个时候一定要完整、严谨、饱满。
第二类是紧迫但不重要的事情：必须按时完成，是日常的积累。
如：家庭作业的完成，早行无高峰克服晨起交通的堵塞，每日抻拨功夫的习练。
第三类是重要但不紧迫的事情：是功夫的根基。
如提高阅读能力，是定时子午流注的习练，是习惯成自然的能量。
第四类是既不重要又不紧迫的事情：如果时间允许就可以做，时间不允许就不做，如逛街，追剧，打游戏。
国学健身：接近文武健身人群，通透饱满健康生活
但当下的绝大多数的人，看上去很忙，却不知道自己在做什么。究其原因，离不开以下三种：
一是不会管理自己的时间而忙碌。总是觉得时间不够用，甚至忙的要发疯。
二是没有学会应对与取舍的忙碌。不能最为有效的利用时间。
三是认为假装紧张忙碌就是成功。突出的观念，闲着就是失败。
只有真正会管理时间的人，才是善于学习的人。他们总是把主要的精力放在最重要的事情上：知道自已“想做啥”，现在“在做啥”，当下“做到哪”，未来“能做啥”，想做“怎么能”。
无论是大块的时间，还是碎片化的时间，这类人在一般情况下，绝不会把时间花费在不重要，又不紧迫的事情上面。
（七）总结思维：运用记忆规律进行的特征思维。
一个善于学习的成绩优秀者，学习刻苦仅仅是个基础必备，有规律的勤奋才是刻苦的前提。这对学习的成果来说，是起着决定性作用的因素；不按规律的勤奋学习，再好的志向和毅力也是南辕北辙。
理解不等同于会，把对课程的理解当成会，那是假会；只有对理解了的课程，进行归纳总结和将人化已，做到拿来就有，下意识的应用，这才是真会。
可见，习惯是获取能量的前提。学习成果好坏的核心问题，不仅仅是能不能够理解，而是能不能“刻意训练出来的习惯”：在理解的基础上，不断总结应用，这样才能记得牢，用得上。
如何才能做好总结，不可忽视三个方面：
1、少则得多则惑。
每天按计划进行隔天、隔段检索，总结出思维导图。这是长期牢固记忆的规律；
不可经常进行集中突击的短期记忆应用，只顾眼前，不及长久往复；
集中式的短期记忆是在长期记忆下的高度概括，比如试前复习的统领与汇总；
短期记忆源于日常对每一个知识与技能的攻克，是功夫的体现。
对需要大量记忆的可把要点概括成一、二个字，反复提示型记忆，如此才会越记越薄，逐步增强自信心。
“多”是“少”的前提，“去除麻烦”的最佳选择，就是“不嫌麻烦”。
2、“按图索骥”特征：
特征是总结归纳的第一大法。找特征的过程即是最好理解和复习的过程。
每一学科都有各自特定的规律，如英语、汉语都有字根，是掌握运用两种语言的根本；其中，英语由“无形”而成为“拼音文字”，是“无限扩展”的趋势；汉字由“有形”入音，而成为“意音文字”，是“有效组合”的应用。
这也就决定了汉文化的内敛和内观，西方文化的外显和外观。
如此特征的归纳，才是牢记各自所学功效的秘诀。
3、行气沉稳自信。
没有行气周天，气沉丹田的功夫极易出现急躁，进而破坏心理平衡，出现在脑抑制，无法顺利完成记忆。
再好的秘诀、方法，也得有能量提供，否则都是一瓶子不满半瓶子咣当；这是“只有理论见识，而无行为能力”的表现。
习文不练武，毕竟无能量；习武不修文，终究艺不高；两者的任一或缺，都是结构性的缺失。只有文武同修，才能即有思维，又有阳能，别无他法。
有活动，才会有能力。充满活力，才是最大行为习惯的能力。
（八）创新思维：是建立在综合发散基础上的直接思维。
创新思维，区别于任何一种常规思维。小孩子的创新思维，表现在胡思乱想和丰富的想象力；成年人的这种思维，大部分在我们的教育中被埋没。
思路决定出路，格局决定结局。
对企业而言：不怕做不到，就怕想不到，要么创新，要么死亡；
对学生而言：要么开拓思维，要么死记硬背。
功夫在诗外，创新思维就是要求我们：极力想象，发散升级，启动直觉，独创灵活，求知流畅。
是否具有创新思维，是人生各阶段，各行业选拔的标准。思维产生创意，创意改变世界；创新是创造的前提，是衡量人才价值和能否成为一流人才的标尺。
总之，教育是人类生存延续的根源。学历教育是当下国人避不开的现实。绝大多数人注定不会获取狼多肉少的教育资源，与其一味埋怨自己、孩子或是家人的头脑不灵光，还不如思考一下为什么会头脑呆板。
一个连有哪些灵光方法，都不知道的人，基本上这一辈子也不可能让自己灵光起来。这就好比用进废退，逆水行舟，没有一劳永逸，只有勤练习养。这是一个现实的生存问题，更是人生的哲学问题。在无论古今中外，哲学思维的核心，全在“大道至简”。
《武玄醉八仙》的突出特点——内动外势
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